城与思

     1929年的“大上海计划”实际上只是一个城市新城规划，而并不是对上海整体的规划。

     该规划有意识地避开城市最繁华的、人口集中最多的地区即租界地区，从而选择未开发地区进行建设，既是规避与租界的正面冲撞，另一方面又有与租界对着干的意味，并有能够扼其险要、抢夺其资源的企图。这是当时已经开始形成的现代民族主义思潮和社会氛围的产物。

     在近现代的上海，浦东开发也是时不时地被提起，设想的途径也是多种多样，而实质性的开发也基本上与上海的工业化进程是同步的。

     因此，浦东开发并不是迟至上世纪末才开始的，在1990年宣布浦东开发、开放时，那里并非完全是乡村田野，更非是一片蛮荒之地。

     因着种种的事务离开了网络有一个多星期了，回来赶紧补交了份作业就到处转转。

     忽然发现，在其他论坛、博客群中人声鼎沸的阎崇年遭掌掴事件，在博联社的首页上不显任何痕迹，怎么地也算是桩社会事件、文化事件啊。

     于是翻看了一遍“头条”、“博联精粹”以及这几天的“新文台”，也确实没有看见什么相关的讨论。也许我只是浏览了一下标题，因此会遗漏掉一些（尤其是“新文台”），但与其他论坛、博客群的激烈相比较，总觉得有些不太正常。正常吗？

     是博联社“和谐”掉了相关的博文？还是博友们自觉的选择？对于前者尚未看到任何的声息，如果是后者，那就不能不发问了：这到底是怎么啦？

     “乌托邦”在中文中的名声一直不太好，这与传统中国的功利、实用的思维方式有关，也与我们当代思想中对空想社会主义的过度批判有相当大的关系，再加上，我们还是吃过把“乌托邦”当成现实的苦头的。

     但“乌托邦”的原意是美好的理想社会，是一种美好社会的极致。这是各式辞典中对这个词的经典定义，包括中文的《辞海》释义的第一条。

      人类社会中，一切伟大的、美好的愿望都有可能是“乌托邦”。尽管“乌托邦”都承诺了人性的各个方面都可以得到实现，但显然“乌托邦”是只能放在思想中，这倒不是说在现实社会就真的都不能实现了，而是说完完全全的、原汁原味的“乌托邦”很难、甚至根本就不可能实现，因为借助于完全理性思维抽象推理出来的这样的社会，总是无法回避人世间的错综复杂和人性、人际关系（人间性）等等所存在的缺陷。也正由于此，“乌托邦”则更显其美好，并成为人们孜孜追求的目标。

     以前一直听说中国的城市变化大，而且到处都是工地，这次到伦敦仅仅只呆了短短的两天，发现伦敦这几年中的变化也非常大，一些著名的观光点周边也已起了较大的变化，而且也发现城中也布满了工地，塔吊更是支起了伦敦大半个天空。这一切，也许是为了2012年的奥运，也许不是。